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    現(xiàn)在社會的設(shè)計發(fā)展趨勢(現(xiàn)在社會的設(shè)計發(fā)展趨勢有哪些)

    發(fā)布時間:2023-03-12 11:46:41     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 1194        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)在社會的設(shè)計發(fā)展趨勢的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    現(xiàn)在社會的設(shè)計發(fā)展趨勢(現(xiàn)在社會的設(shè)計發(fā)展趨勢有哪些)

    一、網(wǎng)頁設(shè)計的發(fā)展前景怎么樣

    前景很不錯的,各行各業(yè)的公司,都需要網(wǎng)頁設(shè)計師,這其中更集中分布在以網(wǎng)站本身盈利的互聯(lián)網(wǎng)公司。因此網(wǎng)頁設(shè)計師的就業(yè)范圍是非常廣泛。市場對網(wǎng)頁設(shè)計師的需求一直是有增無減,各大網(wǎng)站、廣告公司、設(shè)計公司都在大量招聘網(wǎng)頁設(shè)計人員。網(wǎng)站首先作為一個網(wǎng)絡(luò)名片,像個人主頁、公司企業(yè)網(wǎng)、機(jī)構(gòu)團(tuán)體公益網(wǎng)站等等,都能夠通過這樣一個平臺去對外展示自己的形象,全面有效的傳達(dá)自己的意圖與信息,所以網(wǎng)站首先是個對外宣傳的窗口。越來越多的企業(yè)需要網(wǎng)站這樣的一個平臺,所以網(wǎng)站設(shè)計的專業(yè)人才也成為了各大企業(yè)爭搶的香餑餑。據(jù)不完全統(tǒng)計,截至到2012年,中國的網(wǎng)站數(shù)量已經(jīng)超過600萬個,中國還有許多企業(yè)沒有企業(yè)網(wǎng)站,雖然不是每個企業(yè)都會建設(shè)網(wǎng)站,那么有一部分的企業(yè)創(chuàng)建網(wǎng)站,也是一個非常大的需求,此外已經(jīng)有網(wǎng)站的企業(yè)還需要對網(wǎng)站進(jìn)行改版、完善。而中國的專業(yè)網(wǎng)站設(shè)計師不是很多,網(wǎng)頁設(shè)計就業(yè)前景的就業(yè)前景非常好。特別是參加網(wǎng)頁設(shè)計培訓(xùn)后成為專業(yè)技能很強(qiáng)的網(wǎng)站設(shè)計人才,將成為市場上的香饃饃。所以說,網(wǎng)站設(shè)計的市場規(guī)模是非常巨大的,網(wǎng)站設(shè)計師就成為非常具有發(fā)展?jié)摿Φ男律鷦趧恿α?,社會需求量巨大的職業(yè)崗位。

    二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點及前景

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點及前景

    隨著生活水平的提高,人們對美感的追求也越來越強(qiáng)烈。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為創(chuàng)造美感的一門學(xué)科,也越來越受到學(xué)子的青睞。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為同城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計一起構(gòu)成國家建設(shè)設(shè)計人才格局的三個組成部分之一越來越受到重視,社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的需求逐年加大,這一專業(yè)設(shè)計人才的培養(yǎng),成為許多高校辦學(xué)的熱點,本文就針對當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計特點及就業(yè)前景進(jìn)行分析。

    一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特點

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計廣義上分為:室內(nèi)設(shè)計和室外空間設(shè)計。狹義上就是指室內(nèi)設(shè)計。室外空間設(shè)計稱為:景觀設(shè)計。

    室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的關(guān)系極為密切,相互滲透,通常建筑設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的前提,正如城市規(guī)劃和城市設(shè)計是建筑單體設(shè)計的前提一樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計有許多共同點,即都要考慮物質(zhì)功能和精神功能的要求,都要遵循建筑美學(xué)的原理,都受物質(zhì)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約等等。室內(nèi)設(shè)計作為一門相對獨立的新興學(xué)科,還有以下幾個特點:

    (一)對人們身心的影響更為直接和密切

    由于人的一生中極大部分時間是在室內(nèi)度過,因此室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)劣,必然直接影響到人們的安全、衛(wèi)生、效率和舒適,室內(nèi)空間的大小和形狀,室內(nèi)界面的線形圖案等,都會給人們生理上、心理上有較強(qiáng)的長時間、近距離的感受,甚至可以接觸和觸摸到室內(nèi)的家具、設(shè)備以至墻面、地面等界面,因此很自然地對室內(nèi)設(shè)計要求更為深入細(xì)致,更為慎密,要更多地從有利于人們身心健康和舒適的角度去考慮,要從有利于豐富人們的精神文化生活的角度去考慮。

    (二)對室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)成因素考慮更為周密

    室內(nèi)設(shè)計對構(gòu)成室內(nèi)光環(huán)境和視覺環(huán)境的采光與照明、色調(diào)和色彩配置、材料質(zhì)地和紋理,對室內(nèi)熱環(huán)境中的溫度、相對濕度和氣流,對室內(nèi)聲環(huán)境中的隔聲、吸聲和噪聲背景等的考慮,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中這些構(gòu)成因素的大部分都要有定量的標(biāo)準(zhǔn)。

    (三)較為集中、細(xì)致、深刻地反映了設(shè)計美學(xué)中的空間形體美、功能技術(shù)美、裝飾工藝美

    如果說,建筑設(shè)計主要以外部形體和內(nèi)部空間給人們以建筑藝術(shù)的感受,室內(nèi)設(shè)計則以室內(nèi)空間、界面線形以及室內(nèi)家具、燈具、設(shè)備等內(nèi)含物的綜合,給人們以室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的感受,因此室內(nèi)設(shè)計與裝飾藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計的關(guān)系也極為密切。

    (四)室內(nèi)功能的變化、材料與設(shè)備的老化與更新更為突出

    比之建筑設(shè)計,室內(nèi)設(shè)計與時間因素的關(guān)聯(lián)更為緊密,更新周期趨短,更新節(jié)奏趨快。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域里,可能更需要引入“動態(tài)設(shè)計”“潛伏設(shè)計”等新的設(shè)計觀念,認(rèn)真考慮因時間因素引起的對平面布局、界面構(gòu)造與裝飾以至施工方法、選用材料等一系列相應(yīng)的問題。

    (五)具有較高的科技含量和附加值

    現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所創(chuàng)造的新型室內(nèi)環(huán)境,往往在電腦控制、自動化、智能化等方面具有新的要求,從而使室內(nèi)設(shè)施設(shè)備、電器通訊、新型裝飾材料和五金配件等等都具有較高的科技含量,如智能大樓、能源自給住宅、電腦控制住宅等。由于科技含量的增加,也使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計及其產(chǎn)品整體的附加值增加。

    二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢

    隨著社會的發(fā)展和時代的推移,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有以下所列的發(fā)展趨勢:

    (一)從總體上分析

    室內(nèi)環(huán)境設(shè)計學(xué)科的相對獨立性日益增強(qiáng);同時,與多學(xué)科、邊緣學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)外,工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念、思考和工作方法也日益在室內(nèi)設(shè)計中顯示其作用。

    (二)室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的特點

    室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展,適應(yīng)于當(dāng)今社會發(fā)展的特點,趨向于多層次、多風(fēng)格。即室內(nèi)設(shè)計由于使用對象的不同、建筑功能和投資標(biāo)準(zhǔn)的差異,明顯地呈現(xiàn)出多層次、多風(fēng)格的發(fā)展趨勢。但需要著重指出的是,不同層次,不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計都將更為重視人們在室內(nèi)空間中的精神因素的需要和環(huán)境的文化內(nèi)涵。

    (三)專業(yè)性的深化及規(guī)范

    專業(yè)設(shè)計進(jìn)一步深化和規(guī)范化的同時,業(yè)主及大眾參與的勢頭也將有所加強(qiáng)。這是由于室內(nèi)空間環(huán)境的創(chuàng)造總是離不開生活、生產(chǎn)活動于其間的使用者的切身需求、貼近生活,能使使用功能更具實效,更為完善。

    (四)設(shè)計及其配套設(shè)施的'加強(qiáng)

    設(shè)計、施工、材料、設(shè)施、設(shè)備之間的協(xié)調(diào)和配套關(guān)系加強(qiáng),上述各部分自身的規(guī)范化進(jìn)程進(jìn)一步完善。

    (五)室內(nèi)設(shè)計周邊環(huán)境的周期性特點

    由于室內(nèi)環(huán)境具有周期更新的特點,且其更新周期相應(yīng)較短,因此在設(shè)計、施工技術(shù)與工藝方面優(yōu)先考慮干式作業(yè)、塊件安裝、預(yù)留措施等的要求日益突出。

    (六)宏觀分析室內(nèi)設(shè)計

    從可持續(xù)發(fā)展的宏觀要求出發(fā),室內(nèi)設(shè)計將更為重視防止環(huán)境污染的“綠色裝飾材料”的運用,考慮節(jié)能與節(jié)省室內(nèi)空間,創(chuàng)造有利于身心健康的室內(nèi)環(huán)境。

    我的學(xué)習(xí)感受就是多多看資料,多學(xué)習(xí),不斷提高自身的底蘊(yùn),多一些文化修養(yǎng)對設(shè)計是很有幫助的,但是現(xiàn)在的很多人急功近利,忽視對文化的修養(yǎng)!有文化內(nèi)涵,你的設(shè)計才會出色,經(jīng)得起推敲和時間的考驗!

    多接觸優(yōu)秀的設(shè)計方案,總結(jié)一些方案中的優(yōu)點和不足,想想如果你做這個方案會如何考慮?比較自己的想法和現(xiàn)實案例的差距!

    多和同學(xué)討論,互相學(xué)習(xí)。設(shè)計本身就是一個需要多學(xué)科支撐的專業(yè),設(shè)計還是為人服務(wù)的,多了解大家的需求和想法,在從你專業(yè)的角度去完善它,這樣有助于解決設(shè)計師和客戶間的矛盾統(tǒng)一。你的設(shè)計首先要打動自己,還要打動客戶,你還要從專業(yè)的角度讓客戶認(rèn)可你的方案。多聊天是非常有好處的,因為你接觸的客戶是各種各樣的。

    多參與實踐。紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實踐中你會發(fā)現(xiàn)方案的實施中會出現(xiàn)各種問題,施工中的,客戶與設(shè)計師間的預(yù)算和造價,如何更好的解決問題,是你的方案以最佳狀態(tài)實施出來。相信在這過程中你會學(xué)到很多東西!多多學(xué)習(xí)!善于積累!多思考!學(xué)會拿客戶的眼光看問題!

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    三、平面廣告與新媒體結(jié)合的未來發(fā)展趨勢

    平面廣告與新媒體結(jié)合的未來發(fā)展趨勢前言: 平面廣告是將文字、色彩、圖形、語言符號以及空間的視覺體驗等因素以符合當(dāng)代審美要求的形式結(jié)合起來,并以此傳達(dá)出某種特定的情感與信息的藝術(shù)形式。新媒體廣義上是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài),如數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。新媒體的新穎獨特的媒介形式,也使得新媒體的設(shè)計和展示效果將會與傳統(tǒng)的媒體有很大的不同。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展,數(shù)字媒體行業(yè)也在不斷進(jìn)步。當(dāng)代人們生活的數(shù)字化資源越來越豐富,數(shù)字化水平越來越高。平面廣告的發(fā)展也受到了數(shù)字媒體行業(yè)較大的影響,產(chǎn)生了許多結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)的平面廣告作品,也由于平面廣告的特殊性,進(jìn)一步帶動了數(shù)字媒體行業(yè)的發(fā)展。為此,本文深入研究了互聯(lián)網(wǎng)背景下平面廣告與新媒體的結(jié)合,在接下去的未來的發(fā)展趨勢。 正文: 1平面廣告設(shè)計與新媒體結(jié)合的背景分析 隨著科技的發(fā)展,相較于傳統(tǒng)媒體來說,新媒體具有更強(qiáng)的交互性,同時也更容易通過交互活動來實現(xiàn)人性化的廣告設(shè)計。比如農(nóng)夫山泉在2016年的網(wǎng)絡(luò)平臺廣告推銷中,在視頻中提供了關(guān)閉廣告的選項。這種交互設(shè)計能夠顯著改善信息受眾的心理感受。從中可以看出,引入新媒體元素后,平面設(shè)計的內(nèi)容與實現(xiàn)方式將會變得更加靈活,同時也可以實現(xiàn)信息的交互。特別是在以后的發(fā)展中,新媒體將會成為大數(shù)據(jù)時代下信息傳播的重要方式。因此,在現(xiàn)代背景下,就有必要思考平面廣告設(shè)計與新媒體的具體結(jié)合。 2大數(shù)據(jù)時代下平面廣告設(shè)計與新媒體結(jié)合的具體方向 我覺得分為為四個方面:促進(jìn)信息與人性化設(shè)計的融合;充分發(fā)揮新媒體互動性和參與性的特征;利用新媒體的信息反饋來調(diào)整設(shè)計方案;平面設(shè)計信息傳播的范圍擴(kuò)大。新媒體就是順應(yīng)了時代的變化而產(chǎn)生的一種形式,現(xiàn)代人越來越注重設(shè)計的人性化,也會注重廣告的、產(chǎn)品的互動性和參與性,能做到人機(jī)互動和參與其中,這是現(xiàn)代人所喜愛的。設(shè)計師在設(shè)計活動中應(yīng)該把握信息所引發(fā)的情感,立足于人性角度來實現(xiàn)現(xiàn)代信息與平面設(shè)計的融合。提高民眾的參與度,讓人們直接參與到設(shè)計活動中,從而促進(jìn)設(shè)計活動與新媒體的深度融合,同時也能夠提高民眾對于設(shè)計活動的關(guān)注度。信息反饋則是新媒體所提供的大數(shù)據(jù),根據(jù)人們參與互動所產(chǎn)生的數(shù)據(jù),根據(jù)這些數(shù)據(jù),來修改和調(diào)整各種設(shè)計,不管是廣告設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等,總結(jié)出設(shè)計作品的問題與不足,都會根據(jù)反饋來做調(diào)整使得平面設(shè)計作品提升。最后一點就是現(xiàn)代社會,信息傳播通過新媒體的傳播會比傳統(tǒng)媒體傳播的快得多,范圍也廣得多。對于新媒體信息傳播的依賴性逐步提高。閑暇之余,多數(shù)民眾會通過智能手機(jī)、平板電腦、等設(shè)備通過互聯(lián)網(wǎng),獲取自己需要的各類信息。平面設(shè)計也可以實現(xiàn)這種大范圍的傳播,傳播范圍與時間周期也會得到擴(kuò)展,因此可以預(yù)見,平面設(shè)計在未來的發(fā)展中,也會將新媒體當(dāng)成重要的傳播媒介,最終實現(xiàn)兩者的深度融合。 3新媒體時代平面廣告設(shè)計的未來發(fā)展趨勢 (1) 新媒體時代創(chuàng)新思維使得平面廣告設(shè)計及表現(xiàn)形式更加多樣化 現(xiàn)代社會不同于以前,喜歡傳統(tǒng)的設(shè)計,但現(xiàn)在,傳統(tǒng)的設(shè)計往往不能打動現(xiàn)代人們,所以平面廣告設(shè)計必須要創(chuàng)新發(fā)展,也一直倡導(dǎo)創(chuàng)新理念?,F(xiàn)代的平面廣告設(shè)計需要擺脫以往的藝術(shù)流派的束縛,但不說明以前的藝術(shù)流派不好,只是現(xiàn)代的設(shè)計必須推陳出新,不能被那些藝術(shù)所限制住,束縛住?,F(xiàn)代設(shè)計設(shè)計師不用花費大量時間去進(jìn)行勞動創(chuàng)作,可以通過計算機(jī)來合成生成,可以利用時間來進(jìn)行藝術(shù)加工,創(chuàng)新創(chuàng)作,加入自己的風(fēng)格。因此,現(xiàn)代的廣告設(shè)計充滿了個性化,也符合現(xiàn)代大眾的審美要求。設(shè)計師的創(chuàng)新思維會通過新媒體的輔助下,會使得平面廣告設(shè)計的表現(xiàn)形式變得更加多樣化。 (2) 新媒體時代為設(shè)計者提供更多創(chuàng)作的可能性 在新媒體的影響下,設(shè)計師的創(chuàng)新思維會變得更加開闊,而現(xiàn)代科技與新媒體將會給予設(shè)計者更加豐富的空間能力,使得設(shè)計師平面設(shè)計創(chuàng)作方式得以開拓,從而擁有更多創(chuàng)作的可能性。設(shè)計師能充分將自己的個性和風(fēng)格融入作品中,使得作品設(shè)計更貼近生活,更加平民化,更加容易被理解,從而令作品達(dá)到更加理想化的效果。 (三)新媒體時代,平面廣告設(shè)計的視覺傳達(dá)方式更加立體化、多向化 科技在不斷發(fā)展,未來充滿未知也充滿希望。平面廣告設(shè)計的視覺傳達(dá)方式也在不斷拓展,從以往的靜態(tài)傳播逐漸向動態(tài)、立體的傳播方向發(fā)展。不僅如此,新媒體平面廣告設(shè)計還具有雙向性,設(shè)計者與受眾者可以雙向互動,受眾者不僅是信息的接收方也是反饋方,設(shè)計者不僅要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維也要兼顧受眾者的接受能力,使得作品能夠得到大眾的接受及喜愛。 結(jié)語: 綜合來看,在現(xiàn)代,大數(shù)據(jù)時代背景下,平面廣告設(shè)計與新媒體之間的結(jié)合及融合具有很強(qiáng)的可行性,同時也能夠促進(jìn)平面設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。不遠(yuǎn)的未來,其可行性將越來越強(qiáng),到時候平面設(shè)計必須緊跟時代潮流進(jìn)行積極變革,將新媒體與平面廣告設(shè)計相結(jié)合,促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展,推動行業(yè)深入發(fā)展,必須要持續(xù)加強(qiáng)兩者的互相融合。因此對于設(shè)計師而言,在后續(xù)發(fā)展中應(yīng)該要加強(qiáng)新媒體信息傳播的認(rèn)知與了解,同時也要進(jìn)行兩者的融合。要使得平面廣告增加互動性、參與性,也要注重其的反饋性,形成交互設(shè)計。這樣以后,平面廣告設(shè)計就能夠在當(dāng)今時代的大環(huán)境中得到創(chuàng)新發(fā)展,適應(yīng)大數(shù)據(jù)與新媒體所帶來的變革。 參考論文: [1]. 胡馨.互聯(lián)網(wǎng)時代的平面設(shè)計與新媒體融合研究分析[J].世界家.2018 [2]. 唐旭軍.新媒體時代平面廣告視覺設(shè)計與表現(xiàn)分析[J].傳媒論壇.2019 [3]. 趙煒.新媒體影響下的平面設(shè)計研究[J].傳媒論壇.2019 [4]. 徐晶.互聯(lián)網(wǎng)時代的平面設(shè)計與新媒體融合研究[J].信息記錄材料.2020 [5]. 毛雅坤.互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代下平面設(shè)計與新媒體融合研究[J].藝術(shù)教育.2017

    四、當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展趨勢

    設(shè)計生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化,是其發(fā)展的主要趨勢。今后是大工業(yè)社會和信息社會,互聯(lián)網(wǎng)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館,同時也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具。藝術(shù)將與科學(xué)技術(shù)結(jié)合。設(shè)計中的科技含量提高。提倡人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展、人類共同遺產(chǎn)的設(shè)計方向。為人設(shè)計,以人為本,面向大眾是未來設(shè)計發(fā)展的目標(biāo)之一。設(shè)計師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)有了更大提高,更加注重的人心理,關(guān)注人的情感。藝術(shù)化的生活是人類向往的生活,物質(zhì)之美與精神之美相統(tǒng)一。隨著手工藝的復(fù)興,新手工藝將成為設(shè)計領(lǐng)域中的一支重要力量。設(shè)計與手工藝品性的結(jié)合。機(jī)械產(chǎn)品趨向人性化、詩性化設(shè)計。設(shè)計隨著小批量生產(chǎn)和產(chǎn)品個性化時代的到來,日益向著藝術(shù)化方向發(fā)展。 淺議現(xiàn)代設(shè)計及其發(fā)展趨勢周靚(西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系 陜西西安 710065)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展時間不過是短短的百余年,從它產(chǎn)生至今的這段時間里面,也經(jīng)歷了眾多的變革和流派的更替,那么現(xiàn)代設(shè)計是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的,至今又將朝著什么方向繼續(xù)邁進(jìn)呢?該文將就此做一淺要的論述?,F(xiàn)代設(shè)計;現(xiàn)代主義;風(fēng)格流派1.現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的歷史背景早在十八世紀(jì)前的設(shè)計活動主要基于手工業(yè),設(shè)計和制作往往是個人獨立完成,完全沒有精細(xì)的行業(yè)分工。而設(shè)計服務(wù)的對象也只是面對上層階級,設(shè)計力量完全被王權(quán)、教會等統(tǒng)治階級所掌握,因此在設(shè)計上難免體現(xiàn)出嬌揉造作的風(fēng)格,十八世紀(jì)的巴洛克和洛克克風(fēng)格和十九世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格都是這種情況的典型案例。到了十八世紀(jì)末社會日益兩極分化,工業(yè)化大生產(chǎn)和資產(chǎn)階級思想開始大規(guī)模蓬勃發(fā)展。正是隨著工業(yè)化大生產(chǎn)的大規(guī)模發(fā)展,現(xiàn)代設(shè)計也應(yīng)運而生了。從現(xiàn)代設(shè)計歷史長河來看,已經(jīng)有百余年的發(fā)展過程了,但是一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為止,關(guān)于它的發(fā)展還仍舊局限在應(yīng)用方面,從事理論研究的人少之又少。促成這種局面的原因很簡單,現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展時間尚短,加之是一門應(yīng)用性學(xué)科,在不少人的概念中認(rèn)為似乎沒有研究它的必要。只是到了近幾十年中,現(xiàn)代設(shè)計的史和論方面的研究才漸漸得到了重視。2.現(xiàn)代設(shè)計的概念及其范疇2.1設(shè)計的基本概念設(shè)計是指把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法,通過視覺的方式傳達(dá)出來的活動過程。它的核心內(nèi)容包括三個方面:1、計劃、構(gòu)思的形成;(受到現(xiàn)代市場營銷學(xué)、社會心理學(xué)、人體工程學(xué)等方面影響)2、視覺傳達(dá)方式;(手工繪圖、電腦制作、模型推敲等根據(jù)具體情況的需求而定)3、計劃通過傳達(dá)后的具體應(yīng)用(同設(shè)計要求所產(chǎn)生的技術(shù)條件密切相關(guān))。從歷史的角度來看,它的定義也十分的簡單,大多集中于功能與形式的關(guān)系中。如使用功能(目的);物質(zhì)技術(shù)條件(基礎(chǔ));設(shè)計造型(審美構(gòu)思)。而現(xiàn)代設(shè)計還被視為解決功能、創(chuàng)造市場、改變行為的手段,已經(jīng)不僅僅被看作是解決功能與形式之間的手段了。因為影響計劃和構(gòu)思的因素不同,因此有傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)分。而兩者最根本的區(qū)別在于現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切聯(lián)系,這是傳統(tǒng)設(shè)計所不具有的。因此現(xiàn)代設(shè)計是工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件下的必然產(chǎn)物。2.2現(xiàn)代設(shè)計的范疇現(xiàn)代設(shè)計的范疇十分的廣泛,它涉及到了建筑設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計、展示設(shè)計、景觀園林設(shè)計等等;還包括了平面設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計、廣告策劃設(shè)計、服裝設(shè)計、紡織品設(shè)計以及攝影、影視制作等等?,F(xiàn)今設(shè)計的專業(yè)分類越來越細(xì)致,又不斷的派生出許多新的設(shè)計學(xué)科和門類,如:城市家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、首飾加工設(shè)計、影視動畫設(shè)計等等,隨著時間發(fā)展和人類社會需求的增長,還會不斷有新的設(shè)計行業(yè)繼續(xù)涌出。2.3現(xiàn)代設(shè)計的屬性現(xiàn)代設(shè)計究竟應(yīng)該隸屬于工科還是以美術(shù)為中心的文科范疇,這個問題也是一直備受關(guān)注的。設(shè)計本身所涉及的范圍十分的廣泛繁雜,因此要區(qū)分它的屬性就必須要根據(jù)不同的設(shè)計種類來決定它的屬性。如工業(yè)設(shè)計和建筑設(shè)計因為同工程技術(shù)息息相關(guān)就會比較傾向于工科門類,而平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、廣告設(shè)計等與美感的表現(xiàn)關(guān)系比較密切,就應(yīng)該傾向于文科。美術(shù)作為單純的藝術(shù)活動是藝術(shù)家相對個人化的表現(xiàn)過程,是自我情緒的宣泄和表現(xiàn)過程,而設(shè)計則門類更多的表現(xiàn)在為他人服務(wù)這個活動過程。前者是為本人,后者是為他人、社會、市場,兩者從服務(wù)對象的歸屬性上有一定的區(qū)別。工程設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計雖然同屬于“設(shè)計”這個大的概念,但是也有著本質(zhì)的區(qū)分。工程設(shè)計是解決人造物中物與物的關(guān)系,是物體本身之間的協(xié)調(diào)性問題。如汽車離合與油門之間的關(guān)系;而藝術(shù)設(shè)計是解決人造物與人的關(guān)系,是人和物體之間的協(xié)調(diào)性問題。如汽車的美觀舒適性等。這樣一來,區(qū)分工程設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計的概念屬性就不是那么困難的事情了。本文中的設(shè)計概念專屬于相關(guān)藝術(shù)設(shè)計的概念范疇。2.4現(xiàn)代設(shè)計的通用性表現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計在全世界范圍內(nèi)有著通用性的表現(xiàn)。在當(dāng)今的社會人們的交流方式基本分為兩種:一是人與人之間通過語言和肢體動作直接的交流,二是人與人通過大量普遍的標(biāo)志、廣告、圖解和通用產(chǎn)品進(jìn)行交流,這種是比較普遍的,如:全世界的國際機(jī)場的設(shè)計都有比較接近;全世界的電腦視窗電腦鍵盤也基本同一化;所有軟飲的外包裝設(shè)計和開口方式也基本同一化等等。這些都充分的體現(xiàn)了設(shè)計在促進(jìn)交流方面的巨大的作用,正是因為設(shè)計的作用才使得世界越來越接近,人們的交流越來越容易和方便,從而也促使“地球村”概念的應(yīng)運而生。3.包豪斯產(chǎn)生的巨大影響及現(xiàn)代設(shè)計教育3.1包豪斯大多數(shù)國家的設(shè)計教育都是在美術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)之上建立設(shè)計教育的。但是早期的理工型設(shè)計教育是單獨進(jìn)行的,其中最著名的就是1919年在德國建立的包毫斯設(shè)計學(xué)院,也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而成立的學(xué)院,可以說是史無前例的設(shè)計教育大改革。這所學(xué)院是由德國著名建筑家理論家格羅佩斯所創(chuàng)建,期間經(jīng)歷了兩次校址的搬遷(魏瑪、德紹)和三任校長的更替(格羅佩斯、漢斯.邁耶、密斯.凡德羅),直至1933年被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉。從時間段上可以得出包毫斯設(shè)計學(xué)院(1919—1933)在歷史上存在于第一次世界大戰(zhàn)(1914年—1918年)和第二次世界大戰(zhàn)(1936年—1945年)之間。雖然時間并不長,但是它對現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響是難以估量的。3.2現(xiàn)代設(shè)計教育包毫斯對現(xiàn)代設(shè)計教育的巨大貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在:強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、強(qiáng)調(diào)集體的工作方式、強(qiáng)調(diào)科學(xué)的工作方式、將教育中心從外部改到內(nèi)部的解決問題上、開創(chuàng)各種工作室、創(chuàng)造基礎(chǔ)課程的教育方式、創(chuàng)新人體工程學(xué)等等。它的創(chuàng)造確實給現(xiàn)代設(shè)計奠定了堅實的基礎(chǔ)?,F(xiàn)代設(shè)計教育與現(xiàn)代設(shè)計基本在同時開始發(fā)展,目前經(jīng)過自己體系的不斷發(fā)展,學(xué)科開始趨于完善,教學(xué)方向也開始比較明確了。但是現(xiàn)代乃至當(dāng)今的設(shè)計教育依然同當(dāng)年包豪斯的創(chuàng)辦和貢獻(xiàn)是分不開的。4.現(xiàn)代主義設(shè)計的內(nèi)容實質(zhì)極其代表人物4.1現(xiàn)代主義思想產(chǎn)生的三個基本因素:對于傳統(tǒng)的否定態(tài)度:它否認(rèn)以往設(shè)計只針對王權(quán)、教會、貴族服務(wù)的形式,對于傳統(tǒng)的理念和工作方式有很大程度的否定;強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)有強(qiáng)烈的時代感:每件設(shè)計作品都能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代精神;設(shè)計服務(wù)對象思維方式的改變:現(xiàn)代設(shè)計的服務(wù)對象的改變也決定了其思維方式的大的扭轉(zhuǎn),設(shè)計不再以奢華、矯揉造作作為審美的標(biāo)準(zhǔn),從而轉(zhuǎn)向了實用性和大方美觀的審美趨勢。4.2第一代現(xiàn)代主義設(shè)計大師具有代表性的第一代現(xiàn)代主義設(shè)計大師有:a)格羅佩斯:他反對風(fēng)格主義,強(qiáng)調(diào)為民眾而設(shè)計;b)密斯.凡德羅:主張“少即是多”的設(shè)計理念,減法設(shè)計也是他(下轉(zhuǎn)第157頁)(上接第154頁)所推崇的;c)勒·柯布西耶:“機(jī)械的美”是他畢生追求的設(shè)計手法,“朗香教堂”就是其著名的代表作品。后期成為了國際主義分支之一的“粗野主義”的代表人物;e)賴特:追求風(fēng)格,畢生為富人設(shè)計,從某種意義上來說,不能真正代表現(xiàn)代主義建筑的全部精神實質(zhì)。這批大師作為第一代現(xiàn)代主義的設(shè)計師對于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展是功不可沒的,但是由于第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)使得這些設(shè)計師也不得不重新做一次選擇。二戰(zhàn)結(jié)束后大批的包豪斯的教員和學(xué)生移居美國,其中也包括第一批的現(xiàn)代主義的設(shè)計師們,他們同美國的豐裕社會相結(jié)合,最終把包豪斯的影響發(fā)展成為新的設(shè)計風(fēng)格——國際主義風(fēng)格。所以也可以說國際主義風(fēng)格是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展。5.現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格的衰退第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,從德國包豪斯發(fā)展出來的國際主義設(shè)計成為了西方國家設(shè)計的主要風(fēng)格,在二十世紀(jì)50至70年代風(fēng)行一時。國際主義是現(xiàn)代主義在戰(zhàn)后的發(fā)展,從設(shè)計風(fēng)格上是一脈相承的,無論是戰(zhàn)前的現(xiàn)代主義還是戰(zhàn)后的國際主義都具有形式簡單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化的特點。國際主義設(shè)計師受到密斯的“少則多”影響,在50年代下半期發(fā)展以形式上的減少主義為特征,為達(dá)到減少主義設(shè)計的基本原則,因而開始背叛現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則,僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的特征。所以受到后現(xiàn)代主義(高科技風(fēng)格、解構(gòu)主義風(fēng)格、新現(xiàn)代主義風(fēng)格、“波普”風(fēng)格)的挑戰(zhàn)和抨擊也在清理之中。6.現(xiàn)代設(shè)計的未來發(fā)展趨勢6.1設(shè)計師們的探索和“否定之否定”的發(fā)展規(guī)律不少設(shè)計師急功近利的想了解什么是目前最新最時尚的做法,我認(rèn)為從發(fā)展史的角度是“見木不見林”的,只一味地追求形式,不了解發(fā)展的文脈,只是對設(shè)計斷章取義,一知半解是不可取的,設(shè)計從某個角度來看也是一把雙刃劍,在建設(shè)同時也在破壞,往往出現(xiàn)了許多“建設(shè)性破壞”和“發(fā)展性倒退”的可悲局面。因此,只有全面的認(rèn)知整個設(shè)計史的發(fā)展、演變過程,才能判斷出自己的行為是否是準(zhǔn)確的,只有“繼往”才能夠“開來”,一個忘卻了自己的民族和國家的人不可能成為一個稱職的設(shè)計師。由現(xiàn)代主義開始,又回到具有相同內(nèi)涵不同細(xì)節(jié)的新現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展過程,基本符合哲學(xué)辨證法的“否定之否定”的規(guī)律,現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展具有螺旋性的特點,是一個螺旋提高向前發(fā)展的過程。6.2展望未來雖不可預(yù)測新的設(shè)計運動流派的產(chǎn)生和發(fā)展,但從現(xiàn)代建筑來看基本是維持在了以現(xiàn)代主義為主的基礎(chǔ)上,多元的發(fā)展是可以肯定的。而作為設(shè)計師本身來講,每個人肩上都背負(fù)著歷史的重?fù)?dān),更應(yīng)具備敏銳的洞察力和高度的職業(yè)精神。為現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展推波助瀾。

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