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寫(xiě)文章的三種境界

發(fā)布時(shí)間：2023-03-12 07:15:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 81 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于寫(xiě)文章的三種境界的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、寫(xiě)作的最高境界
2、讀寫(xiě)的境界
3、糖豆一鍵登錄失??？
4、初學(xué)寫(xiě)作的三個(gè)階段

寫(xiě)文章的三種境界

一、寫(xiě)作的最高境界

寫(xiě)作的最高境界

寫(xiě)作的最高境界就是自然。真情實(shí)感的流露，真實(shí)生命狀態(tài)的呈現(xiàn)。讓讀者感覺(jué)不到在讀文章，而是在讀生命。

三流的文章是文字的寫(xiě)作，自己曾經(jīng)給領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)一些講話稿，學(xué)校宣傳文章，中考喜報(bào)，東拼西湊，正所謂天下文章一大抄，時(shí)過(guò)境遷，都是一些無(wú)用的垃圾文字。還有一些勵(lì)志文章，心靈雞湯，成功學(xué)文章，言而無(wú)物，無(wú)病呻吟都屬于垃圾文字。

二流的文章是精神的寫(xiě)作，解救天下蒼生，讓人豁然開(kāi)朗，淡定從容優(yōu)雅的活著。讓人少走彎路，讓人避免上當(dāng)受騙。揭露社會(huì)黑暗，揭露人性之惡。讓人立足現(xiàn)實(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不癡心妄想。讓人熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然。宗教信仰一類的文章。

一流的文章是生命的寫(xiě)作。讓人淚流滿面，靈魂共鳴，觸動(dòng)靈魂。愛(ài)情親情友情這些生命的主題，世界名著都屬于這一類。

2022.5.29，王宏，于運(yùn)城

二、讀寫(xiě)的境界

王國(guó)維認(rèn)為，古之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必須經(jīng)過(guò)三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，

那人卻在，燈火闌珊處”。而談到讀寫(xiě)，我認(rèn)為也有三重境界：“讀有益書(shū)精力旺，行無(wú)愧事夢(mèng)魂安”，為第一境；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，為第二境；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，為第三境。

讀有益書(shū)精力旺，行無(wú)愧事夢(mèng)魂安。什么樣的書(shū)才是有益的呢？概括地說(shuō)，探求真、弘揚(yáng)善、表現(xiàn)美的才是有益的書(shū)。因?yàn)樽x這樣的書(shū)，我們的心靈才能在潛移默化中得到豐富、滋潤(rùn)、清洗、凈化、保健和啟迪，從而變得越來(lái)越真、越來(lái)越善、越來(lái)越美。一個(gè)作家也惟有在這樣的心境下，才能創(chuàng)作出真正優(yōu)秀的作品，為讀者提供健康有益的精神食糧，從而恪守作家的職業(yè)道德，肩負(fù)起作家的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。薩特說(shuō)得好：“塵世間大大小小的野獸們有充分的余暇去自相殘殺，或者去經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲Ｈ欢皇钦鎸?shí)的實(shí)存，作家和藝術(shù)家為他們創(chuàng)造善與美，是為了把人類從獸性中拯救出來(lái)?！迸c此相反，如果一個(gè)作家有太多的私心雜念和個(gè)人名聞利養(yǎng)的計(jì)較，就會(huì)主動(dòng)被動(dòng)地迎合低俗的趣味或屈服于權(quán)勢(shì)而寫(xiě)作，這樣寫(xiě)出的書(shū)再多再暢銷，也只能是曇花一現(xiàn)，絕對(duì)經(jīng)不起時(shí)間和歷史的考驗(yàn)，更不可能成為流傳千古的經(jīng)典作品。往往甚或成為精神垃圾，消極腐朽，毒害讀者。我們不妨聽(tīng)聽(tīng)耶勒魯普的告誡：“我要奉勸勤于寫(xiě)作的人，仰望而不要俯視，瞻前而不要窺后，向遠(yuǎn)處看而不要近視。告訴天下人災(zāi)難里充滿大好時(shí)機(jī)，千萬(wàn)不要把大好時(shí)機(jī)寫(xiě)成遍地災(zāi)難。這好比兩人夜行，一人只見(jiàn)到處泥淖，一人則見(jiàn)滿天星斗?！绷硪环矫?，行無(wú)愧事夢(mèng)魂安，說(shuō)明了就是要?jiǎng)?chuàng)造良好的心境。一個(gè)人平生不做虧心事，仰無(wú)愧于天；俯無(wú)愧于地；行無(wú)愧于人；止無(wú)愧于心，就能平心靜氣，也只有在這樣的心境下，才能寫(xiě)出好文章。否則，不可能把文章寫(xiě)好。有個(gè)古代的故事可作例證，江蘇江陰的張畏巖，下功夫做學(xué)問(wèn)，在讀書(shū)人中小有名氣。甲午年參加南京的鄉(xiāng)試，他借住在一個(gè)寺院中。等到放榜，他卻榜上無(wú)名，于是怒火中燒，破口大罵考官有眼無(wú)珠，以發(fā)泄心中憋悶。當(dāng)時(shí)有一位道人在旁微笑，卻無(wú)端招惹了他，于是他又遷怒于這位道人。道人說(shuō)：“你的文章一定寫(xiě)得不好。”張畏巖更加生氣：“你又沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我寫(xiě)的文章，怎么知道不好？”道人說(shuō)：“寫(xiě)文章貴在心平氣和，現(xiàn)在聽(tīng)你這樣怒罵，心情十分不平和，文章怎么能寫(xiě)得好呢？”張畏巖聽(tīng)后不由得心悅誠(chéng)服，于是便向這位道人請(qǐng)教為文做人的道理。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。這句話具體用到閱讀上的意思就是，只看書(shū)而不加思索，就會(huì)惘然無(wú)所得；只思索而不看書(shū)，就會(huì)疲憊而無(wú)所獲。可見(jiàn)，看書(shū)與思索，猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，不可偏廢，不可或缺，必須彼此協(xié)調(diào)，相互配合，才能相輔相成，共同促進(jìn)。其實(shí)，看書(shū)也只是了解、攝取、吸納、記憶的過(guò)程，而思索才是疑問(wèn)、推敲、理解、領(lǐng)悟的功夫。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)的正當(dāng)辦法是要費(fèi)苦心思索?！币仓挥薪?jīng)過(guò)深入的思索，才能把所掌握的知識(shí)進(jìn)行消化吸收，從而得出自己的見(jiàn)解；形成自己的思想；激發(fā)自己的靈感，創(chuàng)作出自己獨(dú)到的作品。林清玄說(shuō)得有道理：“我總覺(jué)得，一個(gè)作家一定要種植壯碩的精神之樹(shù)、思想之樹(shù)、理想之樹(shù)。因?yàn)樽髌分皇莾?nèi)在精神的展現(xiàn)與延伸，如果自己的價(jià)值與思想不能確立，作品只是文字空洞的堆積罷了?！?/p>

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。毫無(wú)疑問(wèn)，這句話所強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)對(duì)于提高寫(xiě)作水平的重要性。其實(shí)道理也很簡(jiǎn)單，人的大腦就像銀行，知識(shí)就像錢(qián)款，大腦的知識(shí)儲(chǔ)存得越多，創(chuàng)作起來(lái)可供引用利用的知識(shí)就會(huì)越多越便利。所以，一個(gè)人只要平時(shí)能博覽群書(shū)，認(rèn)真研讀，細(xì)心體會(huì)，積累下廣博的各種知識(shí)，積淀有豐富的人生體驗(yàn)，這樣，到寫(xiě)作的時(shí)候，自然就會(huì)文思泉涌，才思敏捷，左右逢源，得心應(yīng)手，有如神助一般，從而寫(xiě)出一篇又一篇的佳作，創(chuàng)作出一部又一部的好書(shū)。

水到渠成，瓜熟蒂落。一個(gè)人達(dá)到了上述三種境界，寫(xiě)作也就是信手拈來(lái)的事情了。

三、糖豆一鍵登錄失敗？

作為福安市文化館館員和文聯(lián)委員，我長(zhǎng)期兼任福安市校園文學(xué)社社長(zhǎng)。每年，我除了向當(dāng)?shù)厝罕娖占跋嚓P(guān)文化知識(shí)外，還經(jīng)常給當(dāng)?shù)匦@的莘莘學(xué)子開(kāi)設(shè)文學(xué)（包括國(guó)學(xué)、美學(xué)等）講座，為培植校園文學(xué)新苗，本文由論文聯(lián)盟http://收集整理，夯實(shí)社會(huì)文化基礎(chǔ)奉獻(xiàn)綿薄之力。

歌德說(shuō)過(guò)，理論是灰色的，只有生命之樹(shù)常青。給學(xué)生開(kāi)設(shè)文學(xué)講座，講理論不是不可以，但要少而精。理論只起到提綱挈領(lǐng)的作用，要注重給學(xué)生講文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。一場(chǎng)講座兩節(jié)課時(shí)90分鐘，要給學(xué)生灌輸文學(xué)知識(shí)、傳輸創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，就得撿最適用的來(lái)講。針對(duì)中學(xué)生普遍存在“一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文”的“三怕現(xiàn)象”，我會(huì)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地告訴學(xué)生：“我今天來(lái)的目的，就是為了解決你們怕寫(xiě)作文的難題的。”這樣，便撩起了學(xué)生聽(tīng)講的興趣。然后，我會(huì)告訴學(xué)生，寫(xiě)文章有三種境界：一是寫(xiě)得通順，二是寫(xiě)得好，三是寫(xiě)得特別好。當(dāng)然，后一種屬于作家范疇，文章達(dá)到省級(jí)以上刊物發(fā)表的水準(zhǔn)。中學(xué)生的文章，一般要求只達(dá)到“寫(xiě)得好”的境界，以便為今后“寫(xiě)得特別好”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。怎樣才能把文章寫(xiě)得好呢？前提是學(xué)生要有一定的輸入，才能有少量的輸出。www.11665.Com換言之，就要求學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀、多寫(xiě)，是進(jìn)入文學(xué)（作文）殿堂的不二法門(mén)。也就是說(shuō)，只有學(xué)生有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備后，才能搞創(chuàng)作，達(dá)到“寫(xiě)得好”的水平。

寫(xiě)文章有沒(méi)有訣竅？有沒(méi)有訣竅，是相對(duì)而言的。巴金說(shuō)：“文無(wú)定法”。但“文無(wú)定法”的前提，是你已掌握了創(chuàng)作的各種“法則”，也就是說(shuō)你已能在創(chuàng)作中融會(huì)貫通運(yùn)用各種文法。至于文章的結(jié)構(gòu)問(wèn)題并不重要，只要有真情實(shí)感，無(wú)論用哪種文法都行，正所謂十七、八歲無(wú)丑女，怎么打扮都漂亮。有人說(shuō)作文其實(shí)很簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單的背后是你能駕輕就熟、駕簡(jiǎn)就繁。作文的法則按王若虛的話說(shuō)，是“定體則無(wú)，大體須有”的。我多年從事創(chuàng)作實(shí)踐，我的體會(huì)是：首要的是有一個(gè)“情”字?！坝星樯炙幒簻I”，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。搞創(chuàng)作你要“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”。情感是創(chuàng)作的原動(dòng)力，真情是文章的生命，那些矯揉造作、無(wú)病呻吟的文章都是速朽的，沒(méi)有生命力的。高爾基說(shuō)：“文學(xué)是人學(xué)?！比耸怯懈星榈?，所以文學(xué)也就是情學(xué)。劉勰也說(shuō)過(guò)：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”。那種非自然、沒(méi)感情的東西，是一文不值的。

四、初學(xué)寫(xiě)作的三個(gè)階段

王國(guó)維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。

第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

第三境：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界。

第一境：參禪之初，看山是山，看水是水。

第二境：禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水。

第三境：禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。

好笑認(rèn)為：凡初學(xué)寫(xiě)作必經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。

第一階段：碎碎念寫(xiě)作。

對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了興趣，并慢慢成為一種愛(ài)好。從最熟悉自己的經(jīng)歷入手，結(jié)合幾個(gè)半生不熟的寫(xiě)作公式，書(shū)寫(xiě)自嗨文學(xué)。此階段覺(jué)得自己越寫(xiě)越順、越寫(xiě)越好。建立了玻璃般的信心，但一不小心就會(huì)被打破。

第二階段：強(qiáng)迫自己寫(xiě)。

嘗試書(shū)寫(xiě)了各種文體，自己身邊的人和事都已寫(xiě)遍。感覺(jué)再也沒(méi)有可寫(xiě)的事和物。面對(duì)無(wú)題可寫(xiě)的困局，努力強(qiáng)迫自己去寫(xiě)。試圖打破現(xiàn)階段的天花板。只有打破這天花板，才能實(shí)現(xiàn)自我的突破。此階段總覺(jué)得自己，越寫(xiě)越差。事后讀起來(lái)哪哪都不好。就是說(shuō)不出問(wèn)題出在哪里。但在摸索過(guò)程中建立了瓷質(zhì)的信心，還得小心呵護(hù)。

第三階段：無(wú)不可寫(xiě)。

能跳出自己的小圈子，作為一個(gè)社會(huì)人來(lái)思考。能敏銳地發(fā)現(xiàn)生活中的趣事，并能找出其中的突出性、普遍性、共鳴性。結(jié)合累積的輸入和已掌握的寫(xiě)作技巧，在選題、立意、結(jié)構(gòu)、段落、句子等方面都具有較高的把控能力。在此階段，所寫(xiě)文章能引起讀者共鳴，能給讀者一些啟發(fā)。寫(xiě)作信心也在這階段得到確立。達(dá)到無(wú)不可寫(xiě)的物，無(wú)不可寫(xiě)的事。建立了鐵質(zhì)的般的信心。但還需百煉成鋼，否則極易生銹。

這是好笑的個(gè)人領(lǐng)悟，在此搏君一笑。

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