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利與義的名人事例（利與義的事例50字）

發(fā)布時間：2023-06-13 09:06:02 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 94

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本文目錄:

重義輕利事例
作文‘關于利與義可兼得的事例’
歷史上見利忘義的人的事例
重義輕利的經(jīng)典小故事

利與義的名人事例（利與義的事例50字）

重義輕利事例

宋清是長安城里一位人人皆知的藥商。他待人仁厚，買賣實在，所以遠近聞名。

賣藥材的都知道宋清的人品好，價格合理，所以采藥人都爭先恐后到他那里賣藥。他配的藥又從沒有出過一點兒差錯，人們都很信任他，來他這兒買藥的人自然就很多。

有時病人無錢付賬，宋清總是說：“治病救人要緊。錢什么時候有，再送來就是了。”有的人藥費拖了一年，仍無錢付賬，宋清也從不上門討賬，每到年底，宋清總要燒掉一些還不起錢的欠條。

有人對此頗不理解，說：“宋清這人一定是腦袋有問題，否則怎么會辦那樣的傻事。”

宋清卻說：“我并不傻，賣藥40多年，我總共燒掉別人的欠據(jù)數(shù)不清了，這些人并非是為了賴賬，有的人后來當了官，發(fā)了財，沒有欠據(jù)。

他照樣不忘當初，會加倍地送錢來還我的，真正不能還的畢竟是少數(shù)。而且人們是對你信任，才會有事來找你，而不找別人，這是多少錢都買不來的友情。”

宋清善良忠厚，輕利重義，以德取信于人，贏得了人們的信任和敬重，他的生意也就隨之越做越大，成了有名的富商。

作文‘關于利與義可兼得的事例’

　　學生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對待利與義。
　　利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
　　在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒有像常人一要把利與義劃清界限，她同時選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對此人們的看法不拘一格，而我認為利本應是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對孿生兄弟，它們的關系仿佛是權力與義務，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？
　　把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國實在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛國青年楊立在德國卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長為了讓他領回一枚獎章和500歐元的獎金，竟發(fā)動了百名警察尋找。鎮(zhèn)長曾鄭重的告訴楊立，獎金可以不在乎，但必須接受，因為那不僅僅是對他個人的認可，也是整個社會對善舉的尊重。是啊！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個社會對善舉的認同和尊重嗎？
　　利是義的鼓勵。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚。
　　千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的收購屆“最高科學榮譽獎”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會迎來眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點評，定還是只褒不貶。因為袁隆平的二系法雜交水稻技術的推廣，養(yǎng)活了千千萬萬的華夏子孫，養(yǎng)活了億萬的世界人口，這個獎項對他來說受之無愧。更何況，國家之所以設此重獎是對千千萬萬個有才之士的鼓勵和號召，是對善舉的傳承和發(fā)揚。
　　雅典運動會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌的運動員，這件事引起了眾多議論，責難之語充盈于耳。然而重獎效應卻在中國與此同時收到了極好的效果，它不僅激勵了更多的運動員創(chuàng)造佳績，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國女排集體捐款慈善機構，球員明星簽名售衣募捐活動等屢見不鮮。這便是對義與利最好的詮釋，對道德最好的發(fā)揚。
　　跨越千年的沉思，穿越時空的警鐘。流水化開春來也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對待利與義，讓道德之花綻放四季。

歷史上見利忘義的人的事例

1、陳世美，陳世美的妻子含辛茹苦供他讀書，他中了狀元以后卻拋妻棄子，后來被皇帝知道，讓包拯審判，后來陳世美被鍘了頭。

2、抗美援朝，中國在朝鮮被美國攻擊時，派遣大量軍隊支援，但是朝鮮現(xiàn)在對中國卻持不友好態(tài)度。

3、漢高祖死后,呂后專權,對娘家的人封王封侯,排斥異己,誅殺功臣.不久,呂后也死了,她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國,呂祿統(tǒng)領京都禁衛(wèi)軍.呂氏家族掌權,激起一批功臣不滿,太尉周勃與丞相陳平密議對策.他們巧使妙計,把呂黨要人酈寄爭取過來,由他去說服呂祿,把兵權還給周勃.

這時,大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍,回京師欲誅呂氏家族.酈寄與呂祿本是知交,呂祿聽了酈寄的話,終于把北軍歸周勃指揮.前相國曹參的兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍,在未央宮殺死了呂產(chǎn).其余呂氏大官,也都被周勃派人抓獲,一一斬首.呂氏勢力全被消滅后,周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝,就是漢文帝.在誅呂這場斗爭中,酈寄也出了力,所以襲父爵為曲周侯,但輿論說他出賣朋友.。

4、袁世凱為了自己的利益，竊取辛亥革命的果實，妄想復辟封建王朝，做皇帝，最終被趕下臺來。

5、越南受大量美金軍火的誘惑，將我國對其援助并趕跑美國人的事情拋在腦后，悍然發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭。

利與義的名人事例（利與義的事例50字）

重義輕利的經(jīng)典小故事

1.東漢末年，河南南陽人趙咨博聞多識，應對辯捷，嘴上功夫十分了得，是個遠近聞名的奇才，仰慕他的人很多。
有一年，趙咨出任東海國相，路過滎陽地界。
滎陽縣令曹皓聽說后，打算去迎接趙咨，除了對趙咨的仰慕，兩個人還有另一層關系。
曹皓老家在敦煌，當年是由趙咨舉薦孝廉，被朝廷任為滎陽縣令的。
曹皓在路旁恭候，可是趙咨的車馬不肯停留，匆匆離開了滎陽。
曹皓對手下的主簿說：“趙大人是個有名望的人，如今路過我們的地界，卻沒有和他見面，必定會遭到天下人的恥笑。”
曹皓于是就把象征著縣官權力的印綬放棄了，一直追到東海國，拜見了與自己有知遇之恩的趙咨后，辭官回了老家，當時的人們對他的高貴品質(zhì)極為贊賞。
曹皓離開自己的地界，去了其他行政區(qū)域，為何就得丟掉鐵飯碗呢？
因為在古代，地方官員沒有朝廷的命令，不允許擅自離開自己所管轄的區(qū)域。
曹皓為了情義，拋棄了所謂的權貴，不管別人如何看待這件事，他自己是問心無愧的，因為他覺得見到了仰慕的貴人趙咨，即便是丟掉官職，也是值得的。
2、無獨有偶，北宋時期也發(fā)生了一起類似的事件。
元祐二年（公元1087年），徐州教授陳師道聽說舉薦自己的蘇東坡路過徐州，就向頂頭上司孫覺請假，孫覺不準，陳師道改口稱病，但孫覺依然不同意。
陳師道只好偷偷趕往南京和蘇東坡相見，他因此遭人彈劾，被朝廷免去了官職。
3、最后說一個極端的例子，這位為了和仰慕的人見面，不僅丟了官，還搭上了性命。
三國時期，魏國有個姓吉的縣令，他聽說自己的一位老上司去世，就私自離開境內(nèi)趕赴京城吊唁，結(jié)果被糾察百官的司隸校尉鐘繇逮捕，當眾處死。
重義輕利
重義輕利，儒家的倫理思想。意指重視道義，而輕視利益。這里“利”為“利吾國”“利吾家”“利吾身”的狹隘“私利”。
儒家認為：“義”與“利”是對立的，應把“義”作為行為的準則，但并非不言利，而是反對“放于利而行”，主張“后義而先利”。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利”。（《論語·里仁》）荀子說：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！焙髞矶偈胬^承了重義輕利的思想，主張“正義不謀利”。
“重義輕利”思想遂成為封建正統(tǒng)法律思想的一項重要內(nèi)容，成為歷代統(tǒng)治者奉行“重農(nóng)抑商”，“崇本抑末”的基本國策的理論依據(jù)。但是，隨著封建社會中后期封建商品經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展，一些思想家提出了不同的觀點，如北宋王安石和南宋陳亮均主張“義利交行”，“義利兼重”，堅持服務于現(xiàn)實政治的功利主義理論。

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