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如何分析詞的本義和引申義（如何分析詞的本義和引申義的區(qū)別）

發(fā)布時間：2023-06-12 15:37:38 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 64

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本文目錄:

詞的本義和引申義
什么是詞的本義和引申義
詞的本義和引申義

如何分析詞的本義和引申義（如何分析詞的本義和引申義的區(qū)別）

詞的本義和引申義

本義是將內心所想的外化表達，古人稱最小表義單位為“詞”。

引申義指古代文體，詩歌的一種，如“宋詞”“詞牌”等。

詞拼音cí

1、語言里最小的可以獨立運用的單位：詞匯。

2、言辭，話語，泛指寫詩作文：歌詞。

3、中國一種詩體（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。

擴展資料

漢字筆畫：

相關組詞：

1、詩詞[shī cí]

詩和詞的合稱。

2、托詞[tuō cí]

找借口。

3、頌詞[sòng cí]

稱贊功德或祝賀幸福的講話或文章。

4、歌詞[gē cí]

歌曲中的詞。

5、單詞[dān cí]

單純詞。

什么是詞的本義和引申義

1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什么形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：“誅”字從言，朱聲，字義與言語行為有關?！罢D”有誅殺、譴責、責求等意義。根據(jù)字形，可確定譴責為本義，其余是引申義。
（2）引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：“憤”有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據(jù)古書的用例，煩悶義出現(xiàn)較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：“斃”的本義是仆倒，而不是死。 “多行不義必自斃。” “射其右，斃于車中?！薄皵馈北硎鞠蚯暗瓜?。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義后來寫作“斃”，從文獻看，古書里“斃”多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、什么是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如“道”的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規(guī)律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如“綱”的本義是網(wǎng)上的總繩，由這個意義派生出來的“事物的總要”、“國家的綱紀”等義項就是它的引申義。
2、引申義的特點
（1）引申義和本義的聯(lián)系方式
相近：引申義和本義所指的對象相似。
如 “維北有斗，不可以挹酒漿?！薄岸贰北玖x酌酒器，由于形狀相似而引申為斗星。
如《 “孟嘗君出關，關法雞鳴而出客?！薄瓣P”，本指門閂，由于作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關系。
例如：
“?！北玖x為陡峭、高峻，引申為不穩(wěn)定、危急、危險。
“虛”本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的對象概念彼此牽聯(lián)。
例如：
“陵”由大土山引申為帝冢。
“宗”由祖廟引申為祖宗。
“齒”本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
“年”本義為稻谷成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
“官”由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2）詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容范圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯(lián)想實現(xiàn)的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
“析”由劈木頭引申為分析、辨析。
“術”由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
“匠”由專指木匠引申為泛指工匠。
“江”、本來專指長江，后來引申泛指河流。
3、引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之后改變了讀音。
例如：
語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：
弟由弟弟引申為敬順兄長，造了“悌”字。
解由分割引申為懈怠，造了“懈”字。

如何分析詞的本義和引申義（如何分析詞的本義和引申義的區(qū)別）

詞的本義和引申義

關于詞的本義和引申義的介紹如下：

詞的本義，是指詞的本來意義，但不一定是原始意義。這是因為漢語歷史悠久，而記錄不過幾千年造成的。詞的引申義，是從本義綽出來的意義，它是造成一詞多義的原因。分直接引申即從本義直接派生出來的意義和間接引申，由直接引申而再引申?；玖x是指多義詞中最常用的、基本的義項。

拓展資料：由一個詞的本義引申發(fā)展出來的相關的意義。例如"生"，《說文》:"象艸木生出土上。"《廣雅釋詁二》:"生，出也。"這是生的基本意義，也可以說是"生"的本義。由這個本義引申而有"生養(yǎng)"、"生產"、"生活"、"生命"等義。

又如"徒"，《說文》:"步行也。"這是徒的基本意義。步行就是不乘車，古時步兵也稱為徒兵。引申之，"徒"又訓"眾"，如說"圣人之徒"。徒行沒有車船，引申之，"徒"又訓為"空"。如說"家徒四壁"、"徒勞無功"等。引申義通常是對本義來說的，引申義必然跟本義在意念上有一定的聯(lián)系，否則不能稱之為引申義。例如《說文》:"向，北出牖也。

"引申為"向背"的"向"和"方向"的"向",但"向時"的"向"就不是引申義了，那是作為假借字而產生的假借義。朱駿聲認為是"向(shǎng)"的假借字。見假借義。

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